Зимний Каргополь и Каргополье: отчёт о путешествии (март 2011). Часть 4. По Ошевенскому тракту
Этот пост относится к разделу “Отчёты о путешествиях” рубрики “Турклуб “Иван да Марья”.
На длинных мартовских праздниках 2011 года дружная команда участников Клуба «Иван да Марья» отправилась на север, в Архангельскую область. Три дня мы путешествовали по окрестностям Каргополя – одного из самых красивых городов Русского Севера. Каргопольское ожерелье каменных и деревянных храмов, уютные кварталы старинного городка на Онеге и гостеприимство местных жителей навсегда остаются в памяти человека, который побывал в этих краях хоть раз. В четвёртой части отчёта вы прочитаете о деревнях и церквях, расположенных на север от Каргополя, по старинному Ошевенскому тракту.
Раннее утро – наша дружная команда уже в сборе. Завтраку в кафе мы предпочитаем еду в домашней обстановке уютного деревенского дома. Перед дорогой обязательно надо попить чайку – на улице прохладно!
К Дому на Пятницкой подкатывает автобус. Это привычный для Каргополя “ПАЗик”: такой не застрянет на просёлочных и лесных дорогах. Садимся в наш транспорт – и в путь! Нам предстоят несколько часов экскурсии по Каргополью – впереди деревня Саунино и старинное село Ошевенск с монастырём и церквями.
Наша первая остановка – село Саунино в пяти километрах от Каргополя. Здесь стоит изящная деревянная церковь Иоанна Златоуста 1665 года постройки.
Краткий вводный экскурс – и в путь по снежной тропе. Снег лежит глубокий, дорожка не проторена. Но вперёд устремляются самые бойкие экскурсанты, и замыкающим идти по утоптанному снегу уже легко.
Церковь Иоанна Златоуста в Саунино – один из шедевров деревянного зодчества Русского Севера. Высокая стройная церковь с отдельно стоящей колокольней видна ещё при подъезде к деревне. Храмовый ансамбль оживляет самую окраину деревни Кипрово (это её второе название), то место, где раньше было старое кладбище. Сегодня от погоста уже ничего не осталось.
Храм в Саунино относится к наиболее распространённому типу построек “восьмерик на четверике”. К объёму четверика, срубленному в XVII веке, примыкает с западной стороны пристроенная позже трапезная. Главка над ней означает, что в трапезной прежде был второй алтарь с иконостасом. Таким образом, трапезная исполняла роль придела.
Преодолев полуметровые сугробы, мы наконец добираемся до крыльца трапезной. Пятеро первых уже взобрались на рундук – так исстари называли верхнюю площадку крыльца.
Перед тем, как войти, ещё немножко поглядим на церковный сруб снаружи. Хорошо видно, что бревна в срубе уложены с нахлёстом концов друг на друга. Такой тип сруба называется “в обло”.
Если внимательно посмотреть на деревянные стены церкви, станут заметны следы гвоздей. Ими по всему периметру сруба крепили обшивку – тёсовые доски. Тёс вошёл в моду в XIX веке, и им крыли не только вновь возводимые дома и храмы, но и многие старые церкви. Церковь в Саунино тоже не избежала этой участи, но впоследствии тёс с её стен был снят, и остался только на шатре и маленькой маковке трапезной.
Наконец, обратим внимание на купола. Их у церкви в Саунино три, и все они, как и кровля алтаря, покрыты чешуйчатым лемехом. Его всегда делали из осины как самого гибкого и вместе с тем прочного дерева. Вычищенный лемех блестит на солнце и от того похож на серебро: так церковь становилась наряднее.
Рядом с основным срубом церкви Иоанна Златоуста стоит второй сруб – колокольня. Она выполнена в начале XIX века по редкому типу – это “шестерик от земли”, или “от пошвы”, как говорили раньше. Если получше приглядеться к колокольне, видно, что её сруб отличается от сруба церкви: здесь брёвна уложены без внешних выступов – они врезаются друг в друга самыми концами, как зубья. Этот тип сруба так и называется, “в зуб”, или, по-другому, “в лапу”. Третье название – “в шап”.
Пока мы разбирались в типах срубов деревянных церквей, Маша вместе с хранительницей церкви Валентиной Петровной открыли нам двери в храм и приглашают нас войти внутрь! Для справки: церковь в Саунино музейная, её посещение платное, и только по предварительной договорённости для групп.
И вот мы внутри церкви святителя Иоанна Златоуста – в просторной трапезной. Здесь два мощных столба поддерживают длинную поперечную балку – матицу. На неё опираются все остальные перекрытия. Как красивы эти резные столбы! Мастер выполнил их в виде трёх поставленных друг на друга дынек, разделенных поясками-жгутами. Эта конструкция очень прочная и держит большую нагрузку. Иначе и быть не могло, ведь помещение церковной трапезной обязательно должно было быть вместительным. В старину народ собирался здесь не только для службы, но и для обсуждения сельских дел, а также в дни празднований.
Но главная достопримечательность церкви в Саунино – потолочная роспись, двенадцатигранные небеса, написанные неизвестным сельским мастером в XVIII веке. Небеса церкви в Саунино – одни из немногих полностью сохранившихся на Русском Севере небес, где композицию составляют распространённые именно в Каргополье изображения архангелов и евангелистов. На восточной грани изображено Распятие с предстоящими Марией Магдалиной, Марией Клеоповой, Богоматерью, Иоанном Богословом и Лонгином Сотником.
Мы рассматриваем и восхищаемся небесами. Это удивительное изобретение, сочетающее в себе красоту и функционализм. Небо – это не просто декорация, а прежде всего несущее потолочное перекрытие, на которое распространяется давление высокого шатра. Это давление равномерно распределяется от центрального кольца по балкам-тяблам, упирающимся в наружное кольцо таких же балок, а от них – к стенам. Благодаря распору балок такой каркас позволяет удерживать перекрытие шатра без промежуточных опор. Кроме того, конструкция неба позволяет сохранять тепло в северных храмах, а роспись в небесные цвета даёт эффект более высокого, чем в обычном балочном перекрытии, потолка.
Впечатлённые увиденным, выходим из церкви. Предстоит обратная дорога по заснеженной тропинке.
Напоследок ещё раз полюбуемся на саунинскую церковь, и едем дальше!
Следующая остановка – в деревне Поздышево, у камня-следника с отпечатком ноги преподобного Александра Ошевенского. Вот незадача: наша каменная достопримечательность полностью скрыта под снегом. Что же делать?
На этот случай запасливые экскурсанты припасли лопату. Раз! Раз! – замахала лопата в руках железнодорожника Саши.
Саша устал, и эстафету принимает Диан. К счастью, мы точно знаем место, где лежит камень, на котором любил молиться преподобный.
Ура! Одна из достопримечательностей Каргопольского района откопана успешно!
На камне действительно виднеется след. Туристы на память кладут в него монетки, хотя вообще-то, по поверью, благодать передаётся, только если наступить в отпечаток босой ногой. Но так мы сделать не рискуем – зима всё-таки!
Ещё несколько фотокадров с камнем на память – и дальше в путь!
Через семь километров мы снова останавливаемся – впереди деревянный мост через речку Чурьегу. За ней – некогда очень красивый, а ныне восстанавливаемый храм Георгия Победоносца XIX века.
Через дорогу стоят деревянные дома – это село Река, оно же погост Наволочный. Население тут совсем небольшое, семьдесят четыре человека.
Очень красив деревянный мост, по которому проходит автодорога. Нам, москвичам, такие в диковинку, а здесь, на Севере, деревянные мосты есть на многих второстепенных дорогах. По ним даже тяжёлые грузовики проезжают.
Посмотрим на саму Георгиевскую церковь. Её построили на замену старому деревянному храму в 1877 году, а закрыли спустя шестьдесят лет. Как бывало со многими храмами в тридцатые годы, церковь разграбили, скинули с высоты колокола. Большой колокол упал на крыльцо храма, разбил его и разбился сам. Начались годы забвения.
Прошло ещё шестьдесят лет, и встал вопрос возобновления православной жизни. Помощи от церковных властей здесь не дождались. “Сами разрушили, сами и восстанавливайте!” – такой ответ услышал местный староста Юрий, и стал собирать деньги на реставрацию.
К моменту нашего приезда внутренний объём храма уже восстановлен. Вставлены стёкла в новые оконные рамы. Отреставрирован алтарь начала XVIII века – он сам гораздо старше этой церкви и в своё время, примерно в 1732 году, выполнялся для одного из храмов Каргополя. Поставлены новые иконы. Пока нет ещё подсвечников, но скоро дело дойдёт и до них.
Юрий с любовью рассказывает нам о каждой детали, о каждом шаге восстановления. Видно, как человек болеет за своё дело. Сейчас, говорит, нужно ставить леса и крест на колокольне. Креста пока нет.
И так получилось, что слова этих двух простых людей, поделившихся частичкой истории своей жизни, запали нам в душу больше, чем слова многих экскурсоводов, складно рассказывавших об экспозициях и выставках музеев Каргополя.
Юрий разрешает нам подняться на колокольню, и вот мы уже шагаем вверх по узким деревянным ступеням. Поднимаемся к самым крестам – здесь дует ветер, а под ногами лежит снег.
Окидываем взглядом незамысловатый сельский пейзаж. Когда-то здесь стояли дома людей, промышлявших добычей речного жемчуга. Мастерицы украшали жемчужинами рукодельные кокошники, какие могли позволить себе только женщины из семей с достатком. В годы Смуты большое и богатое село не обошли стороной поляки. Их банды много месяцев разбойничали под Каргополем, не решаясь напасть на город.
Сейчас ничего нет. Ни поляков, ни жемчуга, ни кокошников. Только семьдесят душ населения и старое, народное название села – Река, по речке Чурьега, что в лучшие годы прославила эти места на всё Каргополье.
Делаем ещё несколько фотографий на память, и спускаемся вниз, к автобусу.
Вот и наш транспорт. Машина за автобусом везёт питерских туристов, которые присоединились в этот день к нашей московской группе. В Каргополе, конечно, есть своя турфирма, даже две: “Каргополь-тур” и “Лаче-тур”. Но в те праздники почему-то ни одна из них не смогла набрать группу. Поскольку в одиночку здесь ездить бесполезно – все церкви закрыты, да и рассказать о местности некому, – ребята из Питера примкнули к нам. Они же, по секрету говоря, помогли нам и с лопатой, которую вы уже видели на фотографиях выше.
Ещё несколько километров дороги, и перед нами встают стены Александро-Ошевенского монастыря. Здесь кончается Ошевенский тракт.
Монастырь этот скромен, но имеет очень интересную историю. Трижды ему было предсказано разорение, и трижды монастырь закрывался. Сначала его разгромили польско-литовские разбойники. Потом монастырь закрыла Екатерина Великая. Надругались над святынями коммунисты в тридцатые годы. Но трижды святая обитель восставала из пепла. И сегодня на новой зелёной табличке у входа на территорию стоит дата третьего возобновления Александро-Ошевенского монастыря – две тысячи восьмой год.
Послушав историю строительства и жизни обители, наш объединённый московско-питерский десант направляется внутрь. Обратите внимание на полукруглые окна над воротами – это действующая церковь. Туда мы и идём.
Старший в монастыре – иеромонах Киприан. Он приветствует нас и приглашает внутрь. По правде говоря, нравы здесь строгие, и рады бывают не каждому гостю, но это не про нас. Наверху, в церкви, мы видим обновлённую раку для мощей Александра Ошевенского. Она пока пуста: обретение мощей после долгих лет забвения ещё не состоялось. Говорят, всю советскую эпоху только одна бабушка в соседней деревне точно знала, где покоятся мощи. Умирая, она передала свой секрет другой старушке: та продолжает хранить эту важную тайну. Здесь говорят: время обретения ещё не настало, но оно придёт.
Монастырь, на первый взгляд, примечателен мало. С архитектурной точки зрения здесь и правда почти ничего не представляет ценности. От эпохи XV века, когда обитель была основана, ничего материального не осталось.
Тем не менее, духовное значение монастыря огромно. Ошевенский монастырь дал начало шести обителям. Отсюда вышли Пахомий Кенский, основатель Кенского монастыря, и преподобный Кирилл, основатель Сырьинской обители. Пахомий, в свою очередь, воспитал знаменитого Антония Сийского. Имена многих других подвижников и основанных ими монастырей и пустыней уже скрыла история.
Сам Александр Ошевенский происходил из белозерской земли. Сын богатых родителей, он с ранних лет являл благочестие и однажды, ещё юношей, решил принять монашеский постриг. В двадцать лет он уходит в Кирилло-Белозерский монастырь, а ещё через двадцать лет основывает свою собственную обитель в глухих каргопольских лесах. Так начинается история одного из старейших монастырей Русского Севера – Александро-Ошевенского монастыря.
В центре ансамбля – руины главного монастырского храма. Это собор Успения Пресвятой Богородицы 1707 года постройки. Огромный двухэтажный храм с шестью приделами и колокольней после советского лихолетья и гонений на церковь ещё не начинал восстанавливаться.
Бывают такие здания, которые даже в руинах выглядят величественно и красиво. Пожалуй, Успенский собор – как раз из таких.
Экскурсанты останавливаются, чтобы ещё немножко послушать историю. Мы говорим о послереволюционных годах коллективизации. Всё развитое хозяйство пришло в упадок. Пахотные и сенокосные земли изъяли. Отняли монастырские лесные наделы и скот. Запретили монахам заниматься рыбным промыслом. Вскрыли раку с мощами Александра Ошевенского. Это было начало конца.
Но у людей осталась память о старинной обители, а предания о чудотворных иконах и мощах, исцеляющих от болезней, передавались из уст в уста. И эта память дошла до наших дней. Поэтому сегодня в Ошевенский монастырь снова едут паломники, туристы и просто интересующиеся люди, как мы.
Время нашего визита подходит к концу, но мы задерживаемся ещё ненадолго, чтобы в хорошую, ясную погоду сделать ещё несколько красивых фотографий монастыря на память.
Как знать, может быть однажды звон колоколов снова будет раздаваться с высокой монастырской колокольни? – Время покажет.
Последнее место, куда мы добираемся по сугробам – это подклет храма. Где-то здесь под спудом и покоятся мощи Александра Ошевенского – покровителя Каргополя и округи. Мы верим, что с обретением чудотворных мощей Каргопольская земля снова вернёт себе былую славу. Это ещё впереди!
Другие части отчёта о нашей поездке вы можете найти в разделе “Отчёты о путешествиях”:
Часть 1. Каргополь
Часть 2. Мастер-класс по каргопольской глиняной игрушке
Часть 3. Мастер-классы по резьбе и рукоделию
Часть 5. Ошевенск – Архангело
Часть 6. Красная Ляга
Часть 7. Лядины
Часть 8. Видео из поездки
Всегда ваши,
Иван да Марья
ооо!! Продолжение отчета о Каргополе 🙂 сколько воспоминаний…
нужно отрыть след, отрыли! нужно забраться на колокольню забрались!
много, чего еще нужно, и мы без проблем сделали 🙂 но это думаю будет в следующих частях отчета 😉
Кстати эта поездка еще раз убедила меня в том, что наш клуб – это не просто сборище случайных людей, а собрание настоящих единомышленников! Хотя с большей частью нашей дружной компании я познакомилась только в этой поездке.
Оля, мы согласны с тобой: зимняя поездка в Каргополь действительно была одной из самых компанейских и при этом насыщенной, динамичной и очень разносторонней. И люди подобрались отличные, и посмотрели мы очень много – пожалуй, даже всё возможное за эти три дня. И мы даже как-то не устали – настолько всё было слаженно и органично в этом маршруте.
Мы мечтаем о повторе маршрута в этот регион. Там ещё очень много интересного!
Ваня и Маша
Когда работал дальнобойщиком то в 2010 году бывал в этих местах. Грузился вагонкой на местной пилораме. Во время погрузки ходил этот монастырь посмотреть. Там еще есть интересная речка которая уходит в землю и выходит на верх на другом конце поля за деревней.