Путешествия с Иваном да Марьей

Этот пост относится к разделу «Отчёты о путешествиях» рубрики «Турклуб «Иван да Марья».

На длинных мартовских праздниках 2011 года дружная команда участников Клуба «Иван да Марья» отправилась на север, в Архангельскую область. Три дня мы путешествовали по окрестностям Каргополя — одного из самых красивых городов Русского Севера. Каргопольское ожерелье каменных и деревянных храмов, уютные кварталы старинного городка на Онеге и гостеприимство местных жителей навсегда остаются в памяти человека, который побывал в этих краях хоть раз. В пятой части отчёта вы прочитаете о памятниках, расположенных к северу от Каргополя, в Ошевенске и Архангело.

Оставив позади Саунино и Свято-Успенский Александро-Ошевенский монастырь, к полудню нашего второго каргопольского дня мы приехали в Ошевенск. Это большое село, состоящее из куста деревень, лежит в сорока двух верстах от Каргополя на берегах рек Чурьега и Халуй.

В былые годы Ошевенск был обширной волостью Каргопольского уезда. В двенадцати деревнях проживало две с половиной тысячи жителей. Сейчас деревень осталось пять, а жителей — около шестисот человек. Это были богатые земли. В деревнях стояли огромные курные избы-пятистенки — двужирные, то есть двухэтажные, украшенные причелинами и расписными орнаментами на фронтонах. Сейчас всё это великолепие ушло в небытие: последний расписной особняк купца Ушакова XIX века завалился несколько лет назад.

И тем не менее, в Ошевенске ещё есть на что посмотреть, ведь некоторые дома достойны того, чтобы быть помещёнными в музейную экспозицию Малых Корел или какого-нибудь другого собрания деревянного зодчества. Для нас же интересно прежде всего то, что мы приехали не в музей, а в живую деревню.

Здесь живут обычные люди, работают магазины, играют во дворах дети…

…и с таким же интересом наблюдают за нами, как мы — за ними.

Наша главная цель в Ошевенске — деревянная церковь Иоанна Богослова в деревне Погост. Великолепный шатровый храм с отдельно стоящей колокольней сохранились с XVIII века, при том это не музейная церковь, а действующая. Почти каждый день здесь идут службы и, хотя сейчас не время литургии, нас здесь уже ждут.

Богоявленская церковь воспринимается как большая, даже немного массивная. Восьмерик её мощен, а шатёр широк. Сруб датируется 1787 годом — плотник рубил его одним топором, пил тогда не знали. В XIX веке церковь, под влиянием моды на классицистский стиль, была обшита тёсом, который так и не был снят.

Колокольня имеет интересную деталь: площадка её звонницы выступает за основной остов сруба. Вместе с арочными пролётами это решение оживляет силуэт колокольни.

В Богоявленской церкви сохранились красивейшие восемнадцатигранные небеса и даже иконостас, хотя и не полный. Однако в тот раз мы их не сфотографировали. Фотография в любом случае не передаёт подлинной красоты и изящества церковного интерьера — это нужно непременно увидеть своими глазами.

В деревню Погост мы ещё вернёмся, а пока едем в деревню Низ. Здесь стоит ещё один памятник северного зодчества — часовня первой трети XIX века, освящённая в память святого Георгия.

Пробираясь через высокие сугробы, поднимаемся на крыльцо. Так и есть, закрыто! Но не беда — мы знаем, где достать ключ.

Пока организаторы добывают ключи, остальные участники развлекаются катанием на деревенской горке. У-у-ух! — скатился железнодорожник Саша, командир студенческого отряда проводников, между прочим.

О-о-оп! — сбежал по горке Антон, незаменимый сотрудник одного из ведущих авиаконструкторских бюро России.

Хопа-а-а! — хлопнулась Настя, консультант по разработке и внедрению серьёзного и важного программного обеспечения. Вот такие серьёзные и весёлые одновременно люди ездят с нами в клубе «Иван да Марья»!

Тем временем, организаторы идут к смотрителю часовни. Александр Иванович охраняет святого Георгия как свой дом родной, а этот пёс готов от любого защитить избу Александра Ивановича и домовладения соседей! К счастью, с собакой мы уже знакомы, да и, по секрету говоря, она добрая.

Ключ добыт, и врата часовни открыты. Мы можем зайти внутрь.

Интерьер Георгиевской часовенки скромен и прост: однорядный иконостас, несколько иконок и цветы по стенам, тябловые балки в потолке — крепления для небес. Сами небеса из Георгиевской часовни вывезли в Каргополь, так как здесь, на селе, не было условий для их сохранности. Нам почему-то подумалось, что в подклете Христорождественского собора, где мы уже были на экскурсии и видели эти небеса, для хранения произведений искусства условия тоже не самые подходящие, ну да руководству музея в Каргополе виднее.

После осмотра часовни мы прощаемся с любезным Александром Ивановичем и едем в центр Ошевенска — деревню Ширяиха. В самом центре Ширяихи стоит единственный в округе исторический каменный дом — особняк купца Дружинина. Тут и широкие окна, и балконы с чугунными решётками — видно, что торговые дела у Дружинина шли складно.

Заведовал делами Дружинина приказчик, который жил по соседству, в этом зелёном доме. Сейчас в избе приказчика его нынешние хозяева открыли гостевой дом. И сегодня нас ждут здесь на деревенский обед!

У участников Клуба «Иван да Марья» сложилось устойчивое мнение, что одна из самых сильных организационных сторон наших путешествий — это хорошее питание. Ну а как же иначе! Голодный турист — это злой турист, а сытый — значит, добрый. Такого же мнения и радушные хозяева гостевого дома в Ошевенске. Только сказали: «Пожалуйте за стол», как все уж сели на стулья да лавки!

Ох, какая это была еда! Домашняя уха из русской печи, да картошечка с рыбкой, да капустный салатик — свежий, что так и хрустит! А белый хлебушек — такого и днём с огнём ни в одном магазине не сыщешь, потому как настоящий, домашний! И совсем уж пленяет домашний пирог с брусникой, да с черникой, да со всякими другими ягодами. Тут и одного куска-то будет мало, и двух, и трёх! Так и ели бы до конца дня, если б спешить было некуда!

Сами-то едим, за обе щеки уплетаем, а по сторонам смотрим. Дом-то ведь почти как музейный — тут тебе и печка с ухватом да горшками, одно дело что небольшая — раньше печи пошире были.

А рядом тебе и кадушки, и ковши медные, и доски расписные, и короба берестяные. Одним словом, пришёл в такой дом раз — и насмотрелся всего, что ни в какие музеи и ходить не надо! Один, конечно, минус — туалет самый что ни на есть сельский, но на то он и деревенский колорит!

После обеда мы уезжаем из Ошевенска: автобус везёт нас в село Архангело. Карта дорог Каргопольского района такого названия не знает — на дорожных знаках указывается деревня Шёлоховская. Приезжаем на самый берег Онеги, к дороге Каргополь — Плесецк.

Вот и красавица Онега, укрытая снежным одеялом. Как и везде на Каргополье, зимние пейзажи в Архангело умиротворяющие.

Заиграло солнце на ярком домике — на душе стало веселее. Вот бы все дома на селе были такими красивыми!

От Онеги мы идём на старую сельскую площадь, к двум церквям XVIII века, ради которых мы и держали столь дальний путь. Ближний к нам храм — Сретенский, дальний — Михайло-Архангельский. От последнего, по всей видимости, унаследовало название и само село. Сегодня оба храма не действуют, и музею они тоже не переданы. Сохраняется постоянная угроза обрушения построек, но крепко срубленные церкви, старшей из которых в 2015 году будет триста лет, пока стоят.

Мы начинаем осмотр со Сретенской церкви. К ней даже нет смысла подбираться близко — все последние дни перед нашим приездом шёл снегопад, и сейчас сугробы настолько высокие, что там можно просто утонуть. Да и в любом случае внутри ничего нет. Основной интерес храма Сретения — в его шлемовидной кровле, завершённой необычной для деревянных церквей медной главкой. Дело в том, что мода на металлическую кровлю и купола перешла от каменных храмов.

Михайло-Архангельская церковь для нас более интересна. На ней тоже стоят заимствованные из «каменной» архитектуры металлические купола с крестами. Подобная кубоватая форма кровли уникальна: она известна только на прионежском берегу Белого моря и здесь, в Поонежье. Но главное — в Михайло-Архангельском храме тоже сохранились небеса ручной работы. И это чудо увидеть с дороги уже не удастся. Придётся лезть в сугроб.

Это был самый экстремальный момент всего дня: мы наощупь искали известную нам тропинку, но несколько раз срывались и падали в глубокие сугробы. Здесь не по колено и даже не по пояс. Скорее по грудь!

Неверный шаг в сторону — и оступился почётный железнодорожник Саша. Авиаконструктор Антон вытаскивает товарища из холодного сугроба.

Впереди тропу прокладывают Диан и Маша. Но, вы знаете, Диан, похоже, временно выбыл из строя.

Всё! Они не дошли.

Силы остались только лежать и фотографироваться. Сугроб оказался сильнее.

Оля даже оказалась довольна обстоятельствами. Ну не дошли, так хоть полежали!

Но Настя говорит товарищам: «Эх, слабаки! Надо идти дальше!» И мы снова идём вперёд.

И — не поверите — дошли! Вот перед нами крытые тёсом стены трёхсотлетнего храма. В нижней части стен тёс уже сняли, и обнажился знакомый нам по Саунино сруб «в обло». А посмотрите-ка на Людмилу Фёдоровну! Она уже дошла до окна и заглядывает в него! Да вот только это не то окно, откуда видно небеса. Наше — самое правое, до него сложнее всего дотянуться.

Но вот Илье, похоже, удаётся увидеть то, к чему мы так долго и мужественно шли.

Вот они — небеса ручной работы. Никогда ещё они не казались такими яркими и красивыми, как после десятиминутных испытаний в сугробах, подтягиваний и вытаскиваний товарищей из снега. Прекрасные шестнадцатигранные небеса с традиционным для Каргополья изображением архангелов — вот наша награда за испытания этого полного приключений дня.

Осталось сделать небольшой рассказ про разные иконографические типы небес. Часто росписи носят декоративный характер — например, это могут быть звёзды на голубом фоне. По берегам Онежского озера раньше встречались изображения праотцов — сейчас такие небеса можно увидеть только в Кижах. Другой тип иконографии — Божественная литургия — остался лишь в одной церкви, в Кондопоге. В Кенозерье и в Каргополье на небесах рисовали апостолов и архангелов. Их мы и видим здесь, в селе Архангело.

И вот наша дневная программа выполнена на все сто. Напоследок мы делаем общий кадр в самой северной точке путешествий с Иваном да Марьей — в далёком северном селе Архангело на берегу прекрасной Онеги. Теперь можно возвращаться в Каргополь!

Другие части отчёта о нашей поездке вы можете найти в разделе «Отчёты о путешествиях»:
Часть 1. Каргополь
Часть 2. Мастер-класс по каргопольской глиняной игрушке
Часть 3. Мастер-классы по резьбе и рукоделию
Часть 4. По Ошевенскому тракту
Часть 6. Красная Ляга
Часть 7. Лядины
Часть 8. Видео из поездки

Всегда ваши,
Иван да Марья

Один комментарий на “Зимний Каргополь и Каргополье: отчёт о путешествии (март 2011). Часть 5. Ошевенск – Архангело”